是很好的冬春季牧场，那里一次死了23户人家，一个都没剩。牲畜在圈里也没人管，漫山遍野跑散的牲畜也没有人管理，天空中盘旋着闲逛的秃鹫哈吉尔，山谷中上升的气流让它们轻松地在群山、悬崖和河流的上空滑翔着。山坡上、悬崖上也站立着吃饱的秃鹫。有时还可以见到寻觅死尸的熊和狼也在那里徘徊，还有一群群的乌鸦和喜鹊。在悬崖下、草丛中和扎着黑帐篷白帐篷的沟沟壑壑里，无数的绿头苍蝇在嗡嗡叫着。它们都尽情啄食着死人和死畜的尸体。吃饱后的秃鹫和绿头苍蝇又飞到泉水旁边喝水。帮助人类清理大地的秃鹫和绿头苍蝇，可能就这样又把病菌带到溪流、草木和山川间了，带到了它们飞到的所有角落。濒死的人在黑帐篷里微弱地呻吟着，活着的人相互简单地说几句，然后一言不发地走着，匆匆忙忙地在牦牛上驮起黑帐篷逃往别处，要想活命就必须离开这里，必须忘记从前的一切。有的人死在逃亡的路上，有的人逃亡到了乌兰木仁（今大通河上游的草原）的蒙古人那里，也有人跑到了库库淖尔湖（青海湖）附近的藏族人的部落里。察汗鄂博（位于今青海和甘肃之间的扁都口，峨博镇西边山上）附近的草原已看不到一个人。只有巴斯图川还有不多的一些人家。”
关却切布沉醉在往日时光的回忆和想象中。他说的这些传说是从他的祖父那里听来的。他讲述的事件应该发生在13世纪蒙古时期到元代末年，但在地点上可能有所混淆，也可能加了一些尧熬尔人东迁到祁连山的内容。这些传说中的回忆和想象让关却切布老人有时感伤有时亢奋。
如今，时间的脚步已走到了公元21世纪。壮丽的草原游牧生活迅速逝去，从前的一切都将结束，未知的一切已经开始。盛夏的高山草原上，白色的云雾哀婉又浓烈地弥漫在无数的沟壑和山巅上。远处的羊群边有人在唱歌，这首古歌里说的是一个单枪匹马长途跋涉的英雄。这是一个善唱古谣的牧女孤独的声音，这样的声音总是在祁连山的悬崖丛林间和群山草地上，在漆黑夜晚的篝火旁，在有月亮的晚上响起。这也是一首旋律简单的歌，是孤独的灵魂一咏三叹般的感怀：
雁群在白云间飞翔，黑眼睛满含着蓝天般的泪水……
这就是祁连山南北两麓的高山草原，这就是草原上的尧熬尔牧人，这就是古代草原英雄孑遗们的歌声！
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尧熬尔人、尧熬尔、挽歌、萨拉弗的龙翼挽歌、上层精灵的挽歌、此地无挽歌、狮子挽歌、魂之挽歌、地狱犬的挽歌
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