刘军评西游

蟠桃，刘军评西游 梦幻西游、梦幻西游藏宝阁、造梦西游3、大话西游2。

作者：刘军，非主流国学研读者（本文为原作者授权使用）

一部西游千场梦，百回故事万个坑。

剥茧抽丝解局笼，慧眼洞穿佛道争。

谈古论今寻常事，妙笔生花不凡功。

跟随白马取真经，畅读西游悟人生。

大家都知道《西游记》的故事基本上是沿着道派和佛派斗争主线展开的，所以深挖一下每一集的故事剧情基本都离不开佛与道的较量。不过整部小说在描写佛道之争的时候基本都是不是明写，非常隐晦，我们都要仔细的研读原著才能找到线索，一旦线索找到，各种阴谋、阳谋就会不断的展现在读者面前。佛道都借着取经工程开展暗战，可也有例外，《西游记》里就有一集是佛道公开的大战，那就是车迟国这一集。在这一集里，道派的人间代言人三位大仙，公然灭法打压奴役佛教徒。等到取经团到后，取经团为搬回佛教局面，双方展开了激烈的教义理论辩论，最后文的解决不了，不惜翻脸开撕，以斗法的武力方式来最终解决佛道的争端。这样公开的死斗，是整部西游里非常罕见的案例，今天我们就来解析一下，车迟国故事里一些有趣的迷局。

一、车迟国的隐含意义

车迟国是西游旅途上一个国家的名字，和整个西游路过的国家一样，看似这个名字非常普通，没有什么特殊的意义，无非就是个代号而已，其实则不然，这里面大有深意。首先我们要先回顾一下这个国度的政治背景，车迟国早先佛道并存，都受皇权的重视，各有庙宇和道观相安无事。后来大旱，皇帝找佛道两派一起祈雨。和尚念经颂佛无济于事，却让从天而降的三位道士大仙呼风唤雨的显了神迹。因此惹怒皇帝，实行了崇尚道教奴役佛教的国家政策。

这个背景看似一个简单的故事，可也给我们讲述了一个非常深奥的宗教道理，到底信奉佛教和信奉道教有何意义呢？

道教一直推崇法道自然，天人合一的理念。神话故事的道教是悟真归元，以修仙长生为最高目标。其它所谓三千六百法门全是旁门，如竹篮打水、水中捞月一般都是一场空。可恰恰道教的旁门法术在人间却是最吃香的，很多信仰道教的民众第一次对道教感兴趣和迷信的原因就是因为这些旁门法术。从人性的既得利益上讲，修仙不是所有信仰道教大众的追求，更多信众包括基层道士只是想学一些道术获得超乎常人的超能力，能祈雨、捉鬼，趋吉避凶，看相算命，点石成金，炼丹采药，延年益寿就非常了不得了。西游记里也用事实证明，三个有法力的妖精道士用了最基础的道术就轻易战胜了车迟国本地和尚，控制了政教大权。可依靠这些法术，也只能说道派在人间利用妖精代言人取得了占领地盘的胜利，离真正让道教的教义真理深入人心形成真正的信仰是做不到的。眼前的胜利是一种利益的假象，果然，悟空斗法一胜，国王和全国人民信仰就180度大转弯了，连个缓冲都没有。

（车迟国三大红星……图片取自网络）

刚说了道教在车迟国没有树立好真正的道教理论，所以可以判断，车迟国里是无法依靠道术渡信众成仙，走向丹元大道的。同理，车迟国的和尚们也是只会念经诵佛，未能理解佛法真正广大的意义。别说渡化众生，就连和尚自己都渡不了。扛不过去被折磨致死，抗过去的在道士的奴役下活受罪。佛法是什么？佛法是乘，西天灵山的佛法是大乘佛法。乘就是渡人的工具，小乘就是木轮车，小帆船；大乘就是高铁就是万吨巨轮。佛派在车迟国失去了宗教地位，连作为修行者的和尚都不能参透生死，不停的寻短见自杀，这是何等的愚钝？佛法真理未能普及车迟国，从根上未能解决信仰问题，让妖精道士用旁门法术就能轻易迷惑民众，导致败于道教。直到取经团队到来后，才搬回局面，重新认识佛教，所以说这佛法的乘来的太晚了一些，因乘即曰之为车，此国才会称谓“车迟国”。

二、车迟国斗法中的一些玄机

车迟国这一集里取经团和妖精们的巅峰对决是非常特殊的，有别于其它剧集里的武力较量，全部故事里没有任何激烈的兵刃对战，几乎全是在斗智和斗法。从结局上看，三个LOW级的妖精道士虽然自称大仙，可实在是无法和悟空放在同一个量级上，不但多次被戏弄，最后还以惨败丧命而告终，体现了佛派战胜了道派的结果。可是我们跳出胜败的结局思维，抛开斗法中那些妙趣横生的故事情节，去探究一下这次斗法的真正意义时，不难发现，悟空和三个妖精道士所用的法术全都是道家的所谓旁门法术，等于用用道家法术PK道教法术，最后无非是谁的法力高强，谁在天上和各路神仙话语权大小的问题。

最终悟空的胜利不是用佛法战胜了道术，事情难道真的就是这样吗？答案当然不是！

之所以说《西游记》有着较高的文学地位，恰恰也就在此，伏笔太多。即便是无老爷子当年写西游的时候真没想那么多，后来读者在研读的时候，也会发挥超常的想象力，对原著进行揣摩，进而拓展出更多的有深意的观点来。

车迟国斗法这个故事就是一个非常生动的例子。佛道之争在本集里的表层是取经团战胜妖精团，佛胜。下层是悟空靠道术战胜道术，其实还是道胜，只不过披上了佛的身份外衣。最下层呢？我的观点是，悟空虽然运用的道的术，却无时无刻不在用佛的法在战胜对方。

斗法中有一个非常有趣的对抗项目叫做猜枚，就是隔着柜子的木板，猜测里面的物品。

第一次竞猜的宝贝是山河社稷袄，乾坤地理裙，从宝贝的名称就可以看出，这套礼服处处体现着江山永固，唯我独尊美好寓意的皇家思想。可是从佛家来讲，所谓乾坤社稷无非是一场空的执念，当年佛祖也是王子，荣华富贵不尽，最后不还是了却尘缘，才悟出智慧大道的。故此，悟空故意猜成是破烂流丢一口钟，钟就是终。暗示国王，完事有终结的一天，执念于此，痛苦不堪。

第二次竞猜的宝贝是桃子。

虽然车迟国后花园的桃不是天宫的蟠桃，但也是取蟠桃长寿之意，象征着国王不但贪恋权力，更希望借助长生长期控制权力的渴望。这就是欲。悟空以佛法为空，放下就是成佛道理的指导，将桃子啃的就剩下个桃胡，很明确的暗示国王，依靠蟠桃仙丹延生续命，获得长生的仙法，乃是胡乱之说；

第三次竞猜的宝贝很有意思，居然是个道士。道虽有道，宣道之法却不是道而是术，故道亦非道。只有参悟佛法才能透过道术这样的表象，探究真理，超脱物质世界，得到寂灭后的永恒。故此，悟空偷梁换柱，以和尚替代了道士，人还是这个人，但修法的境界已经改变了。

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