资治通鉴：不懂欲望的人，注定成为欲望的奴隶！

来源时间为：2023-02-28

资治通鉴：不懂欲望的人，注定成为欲望的奴隶！

2023-02-2815:09:21来源:

重庆

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《资治通鉴》第四十八卷汉纪四十

汉和帝永元十五年（癸卯，公元103年）

【原文】岭南旧贡生龙眼、荔枝，十里一置，五里一侯，昼夜传送。临武长汝南唐羌上书曰：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。伏见交趾七郡献生龙眼等，鸟惊风发；南州土地炎热，恶虫猛兽，不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿。”帝下诏曰：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官勿复受献！”【译文】以往，岭南地区进贡鲜龙眼和荔枝，十里设一个驿站，五里设一个岗亭，日夜不停地传送。临武县长汝南人唐羌上书说：“我听说，在上位的人不因享受美味而为有德，在下位的人不因进贡美味而为有功。我看到交趾州的七郡进贡鲜龙眼等物，一路疾驰，鸟惊风动。南方州郡土地炎热，毒虫猛兽在路上到处可见，传送贡物的人甚至会遭到死亡的危害。已死的人不能复活，后来的人仍可挽救。而将这两种水果献上殿堂，也不一定能使人延年益寿。”和帝下诏说：“边远地区进贡珍奇的美味，本是用来供奉宗庙。如果因此造成伤害，岂是爱护人民的本意！现在下令：太官不再接受此类贡品！”【解析】

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

这说得是唐玄宗搞生鲜速递，把岭南荔枝飞骑送关中。

但看完上面这段材料才知道，搞荔枝生鲜速递第一人不是唐玄宗，在汉朝就出现了。

按照材料的说法，荔枝以及龙眼是用来供奉宗庙的祭品并非是贵人们爱吃。

要我说，荔枝龙眼为啥会成为祭品？

某天，岭南有官员进贡龙眼荔枝，宫里的贵人们吃了觉得不错，很是香甜，顿时觉得如此美味必须也让祖先们尝尝，于是就将其列为祭品。

由此岭南进贡龙眼荔枝的惯例就留了下来。

奈何古代技术、交通条件有限，如荔枝、龙眼这般高糖分水果保存起来不易，就只有靠着飞骑运输。

结果就出现了上面提到的：

十里一置，五里一侯，昼夜传送。南州土地炎热，恶虫猛兽，不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。

龙眼荔枝好吃，奈何运送太伤人。

有官员上书，建议罢停进贡龙眼荔枝以爱惜民力。

汉和帝也听进了建议。

讲实话，单从进贡龙眼荔枝的角度来说，并不算什么太大的事情，运送点龙眼荔枝能有多大投入消耗？

但很多事情行与不行并不是在站事情本身的角度，而是在更高的角度来决策的。

就比如进贡龙眼荔枝这事，更高的维度其实体现了三个问题：

其一，渐进象牙筷定律

所谓象牙筷定律说得是商纣王命人打造象牙筷子，萁子听说后认为，你搞了象牙筷就要搞犀角碗、白玉杯，有了这些好餐具就肯定要吃山珍海味，吃好了就会想要华服锦衣，有了这些又会想住高楼广厦。

其意是指，在享受的路上，只要开了一个口子稍有放纵，之后便会一发不可收拾。

今天进贡龙眼荔枝尚可，明天是不是就是其他更加稀奇的水果食品？之后是不是又要珍奇猛兽？

人的欲望是无穷的，在两种情况下必定会放大甚至畸变。

一种就是在不断被满足的情况下，越是会有更大、更过分的欲望。

另一种就是手握权力之后。

其二，地方的借机摊派

这个问题之前也提到，上面安排事情，下面执行过程中不可避免或多或少会借机搞一点私货，上面也知道，多少睁一只闭一只，只要别过分就行了。

古代这种问题尤为严重，毕竟让下面办事，给钱就这么多，责任还这么大，你怎么让下面去办？

不就只有默许这种摊派的存在吗？

当然，这种摊派分两种。

一种就是事情本身执行成本，以及其他一些事情的成本借机摊入。比如运送荔枝，地方县令借机征收荔枝运输费、人员食宿费、马匹采买费、路桥费、地方建设费等等。

另一种就是出于人性的贪婪，借着上面的命令，把指标扩大，然后中间赚差额。比如面可能要10个荔枝龙眼，结果命令层层到下面，就变成了1000个、10000个，最终他就交10个上去，那剩下的990个、9990个去哪里了？你品。

如此搞来搞去，最终结果就是压力到最底层的民众，大头好处中间拿了，而上层不过要了一丁点却承受了最大的骂名。

其三，君王被投其所好

在《韩非子》中好像有一篇就提到的君主要隐藏自己的偏好，因为被人知道掌握之后，会被投其所好，进而逐渐被摸透掌控，权力不可避免会流失。

进贡龙眼荔枝到底发生在什么时候，这个已经不好说了。

但接着龙眼荔枝这事可以猜想，皇帝作为权力中心，想要靠近、巴结讨好的人海了去。

所谓八仙过海各显神通，如何讨好皇帝、如何进入皇帝眼中、如何升迁可谓是手段各异。

有勤恳做事的，有送美女的，也有送珍奇异兽的。

总而言之，无论哪种，其实核心底层就是投其所好，看皇帝喜欢哪一种。

如果遇上皇帝对个人私欲特别热衷，必定就会有官员走这条路，通过进贡珍奇异宝、美女之类的来获得宠幸，那到时候朝堂之上那就是乌烟瘴气。

回归唐羌的上书，看上去是说龙眼荔枝，但实际上是说帝王要节制、克制自身的欲望。

毕竟天子富有四海，什么都是你的，又何必贪图这些口腹之欲呢？

但，要我说，天子看上去富有四海，其实这四海却并不是他的。

皇帝也是人，从人的角度来说，之自己用了的、享受过了、吃的了，才真正算自己的。

就好比之前我说的，钱你没花出去之前，存在银行都是别人在替你花，那都不算你的，你有的不过就是一连串数字。

只有你自己花了，这钱才算你的。

【闲扯】

人活着本身就是欲望的体现，指望节制欲望并非不可能，而是很难，是反人性的。

对于手握大权的帝王就更是如此了。

当然我并不是提倡要压制欲望、克制欲望。

而是回归到当下，审视自身欲望。

因为欲望的体现，无非就是你想要什么？

但是你想要的，真是你想要的吗？这个问题比较拗口，但有些时候你想要的不一定是你自己想要的。

理解这个问题，其实分两个维度。

一个是现代社会营销方面。

咱们脑子中很多概念是别人灌输的，就好比抖音上常说的，爱她就给他买XXX，于是你爱你的姑娘，你瞬间有了给她买的欲望。

但咱们反过来想，你不给买就不是爱她了？凭什么说爱她就要买？难道没有你这玩意之前，所有人的爱情都不算爱？

所以，你的欲望到底是你自己想要的，还是别人给你灌输的，这一点能区别你是韭菜很是深度韭菜。

另一个就是心理以及生理角度了。

心理学对于咱们自己有本我、自我、超我的区分。

简单来说，本我就是动物的你，你所有的行为逻辑，都是基于基因繁衍生存行为最优化时身体中产生激素以及神经反射。

比如饿了吃东西、困了想睡觉、见美女心动等等。

自我则是基于社会规则、经验、见识等等加入了理性思考的你。

超我则是返璞归真、摒弃繁华之后，看到最朴实、最第一性的你，也就是你最终人生追求。

从这个层面思考欲望，其实更多是把资源集中在那些对自己长维度人生中更重要的事情上，而非是短期的欲望兑现。

而恰恰这是最难的。